《论语》读后感(10篇)
当品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，需要写一篇读后感好好地作记录了。到底应如何写读后感呢？以下是小编收集整理的《论语》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《论语》读后感1世界上的真理永远是最朴素的，就好像一路阳光，看似微小，但是仍照进了你的心田。就像《论语》，告诉大家的东西永远是最简单的，但是他激活了你内心的良知与友善。
《论语》是孔子的弟子把孔子说的话进行编撰和记载而留下的一本儒家经典著作。在我跟随老师学习了一段时间后，我深知了许多道理，其中孔子对学习的阐释让我受益颇多。
“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。’这句话的意思是说，把学过的知识时常温习，不是很快乐吗?有朋友从远方来，不是很快乐么？别人不知道我，我不生气，不是很君子么？其实，对于我来说感触最深的还是第一句。因为老师要求我们每天都要背一段书，但是给的时间并不是很充分，所以每次都是在课上强背下来，结果一下课就忘得一干二净。所以每次都要复习，就这样反复重复，一次又一次的背诵，背出来的效果居然比一次性背出的效果好。要知道，我背书从不背第二遍，总是一遍过。所以总会有遗忘的现象。自从我用了老师的这种方法之后，我背书就再也没忘过。
学习还应多思考，孔子曾说过“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话告诉我们如果只学习而不思考，就会感到迷惘而无所适从；如果只思考而不学习，就会感到懈怠。因为初中我的数学成绩并不是很理想，所以导致我一到数学课就会走神或开小差，几乎没有完完整整地听完一节数学课。要么就是听一会课就玩了起来。随着我数学成绩的越来越差，我就再也没有在数学上花过多大功夫。结果恶性循环，我的数学越来越差。可当我进了高中之后，因为新奇感，我第一次在数学课上集中精力听课。结果我居然燃起了学习数学的信心，数学课再也没有开过小差。但是当我学习了一段时间后，我就感觉渐渐难了起来，作业看不太懂了，只能看着笔记，翻着书，花大量的时间来完成作业。再后来，就彻底看不懂了。就像《论语》中写的那样，迷惘而无所适从。正当我陷入绝望时，同学向我伸出了援助之手。他用自己的休息时间来教我如何思考问题，并拿出了课外资料向我讲解。看到他的资料，我的脸就红了。因为我自己也买了一本，但是因为我初中养成的坏习惯，我的资料到现在一字未动。看着他几乎快写完的资料，再看看我的空白一片，我知道了原因。自那之后，我就不停的在书与资料中盘旋。终于，经过我不懈的努力，我的作业又回到了刚开学时的模样，渐渐地回归了正轨。
读完了《论语》之后，我感觉我对学习的理解更深刻了。温故知新，学以致用，举一反三等，都对我们的学习有着很强的指导性。我要在《论语》的帮助下，更好地学习。
《论语》读后感2歌德曾经说过：“读一本好书，就仿佛和一位高尚的人谈话。”每个人在追求知识、追求真理的人生道路上，有时不免会感到迷茫，我亦是如此。而她就如同拥有了一双隐形的拨开迷雾的大手，总能引领我冲出一切迷雾，走出一切迷茫和不解。
《论语》一书记录了孔子及其弟子感悟一生的种种言行，虽简短却总能以一句有一句的话语直扣人心，阐述了许多做人做事的道理。有人说，《论语》是一本十分乏味无趣的书籍，既无小说的通俗易懂，也没有诗歌的风华韵律，不知从何读起。我刚开始阅读的时候也是如此，但之后再深入地阅读，细细品读每字每句，就慢慢发现了乐趣。
在《论语》这本书中，给我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我们是学生，现在的主要任务是学习。我们每天都会学习到一点，每天都要学会积累。在每天晚上睡觉前思考：你今天做得怎么样：帮助别人做事有没有竭尽全力？与朋友交往有没有诚心相待？老师传授的知识有没有用心温习？这所有的一切，都在讲一个字——心。
个人都会有私心，关键取决于你是否跟着心走，会不会为了一点私心而去欺骗自己，违背自己的内心。
这是发生在我身上的一个真实的案例。在一个烈日炎炎的下午，我坐在座位上思考着一道很难的数学题。脸上的汗水随着脸颊一颗一颗地流下，滴在了纯白的草稿本上，印下了足迹，似乎在证明我付出了多少努力。想着想着，我灵光一闪，给图形加上了两条辅助线，就轻轻松松地把难题给解出来了。之后，我装出来一副解难题的样子。看着同学们在低头苦思的样子，暗想：待会儿有人问我会不会的时候我就直接说不懂吧，这样就我一个人会解这题，老师一定会夸我的。想到这里，我不禁暗暗地笑了。过了一会儿，一个平时跟我十分要好的同学问我会不会那道难题。不能告诉她！可是她是我的好朋友啊，但是说了，就不会被夸了。对！就说不会吧。我刚要说出口，可好像有什么东西卡在喉咙里，怎么也说不出口。一抬头，就对上了她那充满真诚和渴望的目光。那一刻，我开始犹豫不决了。她平时经常帮我解决问题，有什么好东西也会和我一起分享，我不能那么自私！“我来教你吧。”这话一说出口，我的心情也跟着愉悦了，还看到了她眼里的欢喜。之后，又有陆续几名同学来询问，我也都耐心地给他们讲解。那一次，我彻底地明白了什么是快乐。朋友间的真诚相待是我在《论语》中学到的最好的一课。
从古至今，有多少文人墨客赞美《论语》，我喜欢这本书。《论语》的点滴，每一页纸，每一个字总能直抒我的内心。“凡事应跟随内心深处最真实的你而去努力”是我在书中上得最好的一课；“随心”是我在《论语》中最深的记忆！
《论语》读后感3今天我们处在一个急遽变化的社会，每个人都面对各种价值观的冲击，面对形形色色的人生选择，还要应对未来各种不确定的挑战，四顾茫然，心无所依。越是这样的时刻，人就越应该回到经典，寻找重要的精神滋养。
接下来我作为教育者，从教育态度、教育原则、教育方法三个方面简单谈谈论语对我的启发：
1、教育态度：为人师表，以仁育人
论语虽然已是两千多年前的古籍，但现在对我们教育工作者依然有重要的影响。它提醒着我们：对学生要充满仁爱。
《论语》文中多处提到了仁爱。可见，在孔子的心中仁爱的重要性。作为一名老师，我们更要以仁爱之心对待学生。学习论语的过程中，让我感受最深的是孔老先生的教育教学态度，孔子在处理师生关系问题上，从来没有作为老师的那种骄傲高贵，他对自己的学生都关怀备至。孔子说过：三人行，则必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。他认为学术没有贵贱高下之分，学问面前人人平等。孔子用自己的行动，践行着以仁育人的教育原则，我们要学习孔子的以身作则，教书育人的态度，每个人各有所长，相互学习才能一起成长。
2、教育原则：教书育人，有教无类
孔子的学生中有贵族子弟（如孟懿子、司马牛等）世家子弟，（也有子贡、子路这样）平民出身的普通人。不论什么样的人，孔子都会做到不卑不亢，尊 ……此处隐藏4219个字……的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离；离得远了，大家又觉得寒冷……经过很多次磨合以后，豪猪们才终于找到了一个最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。
在现实生活中，我们每个人都面对着各种社会人际关系，如何处理好这些关系?从豪猪的故事中，我们可以体会到，太过亲密和太过疏远都不是最佳距离。
就说夫妻关系吧，过分“亲密”，恨不能把对方绑到自己的腰带上，容不得对方有半点“私密”空间，因为“爱”而整天疑神疑鬼，这种看似很“在乎”的举动其实会适得其反的。能够成为夫妻，本身是一种缘分，夫妻间的信赖、体贴是非常重要的，婚姻是一种责任，是人生旅途中相互搀扶的伴侣，不能因为婚姻而失去了自我，成为彼此的附属品，更不能把婚姻变成幸福快乐生活的羁绊，这种话说起来容易，做起来确实是很难的。
当然，过分疏远冷淡也是不可取的，那样也许就体现不到婚姻存在的价值了，一个冷漠没有温暖的家庭谁人会去珍惜呢？夫妻间保持好一定的距离，既不失温馨甜蜜，又能距离产生美——尊重彼此的兴趣爱好，保留最初的神秘和新鲜，在我看来，这应该是夫妻间比较完美的相处之道吧。
朋友间的交往也是如此。很多如漆似胶、亲密无间的好朋友却因过于“亲密”，而把自己置于很尴尬的境地。比如，有的朋友把自己的个人隐私告诉了好朋友，后来无意中听到别人在议论自己的私密话题，于是，便怀疑是自己的好朋友背叛了自己，好朋友间就出现了隔阂；还比如，有时候好朋友家里闹矛盾，本来出于好意帮自己的“姐妹”出主意，谁知最后人家小两口和好了，作为朋友的自己却被对方的丈夫记恨；再比如，出于义气，借钱给好友，对方却认为既然是那么铁的哥们，这钱什么时间还无所谓的，而当你在家人的催促下向朋友催要借款的时候，却被好友认为不够义气，不够哥们，结果闹得不欢而散。凡此种种，生活中屡见不鲜的，究其原因，正是因为没有把握好朋友间交往的距离和分寸，正所谓“过犹不及”。
人生在世，离不开社会交往。生活中，我们往往有这样的体会，当我们还没有完全走进一个人时，双方都会非常客气，都会尽量把自己最优秀的部分展现给对方，这时候的交往是非常美好而令人憧憬期待的，而随着交往的加深，渐渐的，我们会发现彼此的很多缺点，从而失去了最初的仰视和憧憬。那么，如果我们彼此保持一种适当的距离呢？也许会魅力永存，永远充满期待和憧憬吧。
《论语》读后感9什么叫心灵上的高兴，无欲无求、红尘看破也不过是避世；忙繁忙碌地名利追求又会错失良辰美景；人活于世，于大千天下，可以不为人情事故所困？人情事故即人的相处，我们最近的关系网莫过于亲友好友、同事还有一些“假想敌”：
温暖、质朴的道理深化浅出让我们再度重温孔子，近间隔接触孔子，实在“道不远人”。她从天地人之道、心灵之道、处世之道、小人之道、交友之道、 抱负之道和人生之道这七个方面辨别论述“怎么样才能过上心灵所需的那种高兴生活！”
“事君数，斯辱矣；朋友数，斯蔬矣”，不论与领导还是朋友，都要守旧一定的间隔。与朋友相处时“忠告而善道之，不行则止，毋自辱焉。”意思是：朋友做的不对的中央，要加之引导；要是他不听就算了，不用自取其辱。
可见，孔子并没有倡导朋友有难，拔刀相助、出生入死的义薄云天，而是回归通常，讲究一个“度”，“见人只说三分话，未可全抛一片心”对于刚了解的朋友是如许，而对于熟识很多的好友，要是每天在一同，也不见得是一样功德，“小人之交淡若水”。朋友之交广遍天下，时不时电话短信联系，知道对方好欠好，相互交流思想、所见所闻，就可以了。
去年年末，于丹在百家讲坛开讲《论语心得》，百家讲坛的收视率一下飙升，临时网上议论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就曾经重印了七次，看后以为心里克制了很久的东西自己表达不出来，但是书中表达出来了。对于《论语》，书店的书更多的是学者压人式的讲法，而《论语心得》这种亲切的讲法一下将读者拉近了，我们好像就是孔子席前一个平静的门生。正如书中说，论语差别与励志格言，它不是一句一句的教导，而是一幕幕场景，像话剧一样来看最故意思。
仁是《论语》当中呈现很多的一个字眼，但是《论语》当中并没有给出界说，只有两句自制复礼为仁和仁者爱人，其他的解释是针对差别的门生给于差别的答案，这就是孔子的因材施教吧。对于小人，书中也没有给出界说，而是将其与小人做了多次比拟。比如“小人坦荡荡，小人长戚戚”，“小人喻于义，小人喻于利”……孔子总是将答案留给门生，现在又把答案留给了我们这些读者。
《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的抽象，和门生探究题目总是平易近人，是商量的语气，尽管孔子比他的门生要大很多多少岁。想想现在的讲堂，老师在上面讲，门生又要看幻灯，又要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感慨良多啊。
《论语》读后感10近日读了《于丹论语心得》一书，颇有感触。
丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。读过她的论语心得，感觉孔子就像是邻家的长者，完全没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她运用生动地故事，把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。我也喜欢这样的哲理故事，不仅喜欢读，而且喜欢应用于政治课一些哲学原理的讲解，她引用的故事之中，就有我曾经讲给学生听过的，但是她从另一种视角对故事进行了剖析，让我仿佛从自家的后院发现了一株珍稀植物一般惊喜。
在《心得》开篇于丹便说：“这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。”褪去加诸《论语》上的铅华，一下子拉近了读者与这部传世之作的距离。细想一下，可不是嘛。经典最易被冠上太多光华和赞誉，使得后人解读时无形中便处于或仰视或钻牛角尖的心态，无法平和地去看待的话又怎么能无偏颇地思考呢?
《论语》的真谛是什么?在于丹看来，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。她从宇宙观、心灵之道、处世之道、人格修养、交友之道、理想和人生之道七个方面，着眼于当下谈了自己的心得。
不过，既是“心得”，便是个人体会，一家之言，有人说好便有说非。虽有人指责于丹曲解先人著作，称其为“学术超女”，对现今的文化快餐现象甚为忧虑。但平心而论，能认认真真看下本书思索一番其中道理，在今后人生道路上遇上困难之时脑中闪现书中片语进而引导自身，惠及他人，实在于己与人是一次不小的收获。即便在一些人看来于丹的《心得》错误百出，却是瑕不掩瑜。
经典之所以为经典不在其诘屈聱牙的文字，不在咬文嚼字吃准了唯一的释义，而在即便随时间流逝依然能为大众所接受的长久生命力，口口声声说要“传承”，却又束之高阁不容许不同之声的出现，才是对儒家思想“仁恕”核心的一种曲解。既然所有学术理论技术的最终目的都是服务于人，为人所用，又何来俱是以何形式，中国不有句古话么：“真金不怕火来验。”
