高中生读后感

高中生读后感

暑假里，我读了一本名叫《百万英镑》的书，它使我明白了钱不是万能的，而且还让我了解人生除了钱以外还有许多东西是珍贵的。它令我知道了钱不是人生的主旋律，令我悟出了人生的真谛。

书中的主人公因为搭错了船来到了法国，而且一路上受尽了屈辱。他到达法国时已经身无分文。这时候。一位绅士召唤他，要他送封信笺。最后的原因不过是那位绅士和其弟弟打赌。让一位平穷没有地位的人摇身一变成为富人。而人们的趋炎附势，拜金主义在作者的刻意宣泄下，酣畅玲珑，一览无疑。钱真的那么有魔力吗？为什么？

作者生动的塑造了一位有血有肉的主人公。当那钞票是属于他的刹那，他还以为这是张假钞。因为他知道天上不会掉馅饼，不会有人无原无故的送那么多的钱给一个素不相识的人。我认为作者在这个地方描写得非常巧妙，给我们一个想象的空间。《百万英镑》像大多数小说一样，以大团圆收场。主人公不仅有了自己的工作，还有了一位善良的妻子。这篇小说使我回味无穷。作者的描写手法高明至及，他在结构紧凑的文章中给我留下了想象的空间，更重要的是他点明了钱不是万能的。从人们免费地给他的衣服和食物，到后来他被封为爵士，都可以看出人们有多么渴望得到不义之财，难怪法国在其后爆发“政变”。

《百万英镑》这本书不论是大人看，还是孩子们看都能从中悟到哲理。让我们看到，除了金钱之外，我们还有亲情，友情，师生情——许许多多人类珍贵而美丽的情感值得珍惜的。教师节快要来了，在这里我想大声的说：老师您辛苦了，我们会永远的记得您的培育，我们会交出优异的成绩。

《伊索寓言》这本书，其中的内容是以各种不同的故事组成的。这本书讲述了各种形势的童话故事如：受骗、狡猾、机灵、死亡、骄傲、不服气等。还有些动物喜欢挑拨离间。故事中的动物都运用了拟人手法把它们变得像一个人一样可以动了可以说话了。

当然，个人有个人不同的见解，里面的故事所表达的道理，也在故事内容下面标注了。而有些故事的道理，我却认为不尽如此。虽然这本书看起来似乎挺无趣，但却是因为它的朴实，文字上不像其它书籍一样有着许多绚丽的花俏，但是正是因为这种没有任何花俏的文字，与其它书籍与众不同的地方，深深的吸引了读者。也许，一本书正是以各种花样百出的绚丽手段来吸引读者的，但是，真正蕴含大道理的书籍，却是占少数的。

我记得《道德经》第7章曾讲：“上善若水，水善利万物而不争。”而这本书，正好体现了水善利万物这一小段。以朴实无华的语言，寓言，给大众带来的深刻道理，让大家少走了许多弯路，带来了无穷的人生经验和做人道理。

《伊索寓言》的寓意有很多，如果能全部记下来，并且融汇贯通的话，那么你的人生将会减少许多磨难曲折，令人生更丰富多彩。

这本书其中的道理，想必是许多前人的曲折磨难，甚至是以血的教训，换来的人生经验。非常的值得我们去学习，如果生活中我们能够随时应用其中的道理，那么我认为，至少也是前程大好。

这本书给读者带来了许多的好处，甚至如果读者能够耐心的去思考里面的各种寓言，一定能够从中悟出许多的道理，丰富你的人生经验，令你的人生道路更笔直，更宽敞！《伊索寓言》告诉了我很多很多人生的哲理，也带给了我许许多多的启示。寓言是奇妙的，也是启开心灵的窗户；寓言是美好的，也是打开我们道德大门的金钥匙。

在生活中我读过许多课外书籍，有些书反映出了以前的生活并且告诉我们了许多道理，让我们获得到了更多的知识。

我读过的狄更斯写的《雾都孤儿》是一本值得我们去读的好书。这本书的主人公是奥立弗退特斯，他的父亲本是上流社会一个有钱人家的私生子，他母亲因长期得不到关爱，生下他后就辞世了，他也从未得到过家庭的温暖，在济贫院里过着地狱般的凄苦生活，后有被卖到棺材店当学徒，在那他受尽欺辱，于是逃了出去。但又身陷贼窟，强盗们想让他也成为一位小偷，可天性纯良的他怎么也不肯就范，他凭着自己的努力和一些人的帮助逃了出去，得到了一笔遗产，同正直善良的人一起过着幸福快乐的生活。这本小说还被拍成了*，而且影响广泛。

看完了这本书后，我不禁有点佩服奥立弗，也不禁为他最后可以过上幸福的生活感到高兴，在那种没有艰苦的条件下活了下来，他敢于同坏人做斗争，有坚强的意志，不怕困难，就算当时他没有亲人，没有人来关爱他，他的年纪还那么小，但他克服一切困难活着，虽总是遭遇到不幸，但世上还是有善良的人的，布朗罗先生和其他人都帮助奥立弗逃出了贼窟，并且布朗罗还认他做义子，让我看到了人们的爱心和善良。这本书中描写人物动作的语句写的也非常精彩，可以表现出人物的性格，值得我们学习。

这本小说反映了善与恶，赞扬了人们天性的善良，也抨击了当时一些慈善机构的虚伪。让我知道了我们现在的生活很幸福，有个温馨家，还有良好的条件去学习，所以我们也要珍惜现在的美好时光，为我们的明天而努力吧！

寒假，我读了读沈石溪先生的着作《愤怒的象群》，真实让人禁不住感慨万千。这篇文章给我留下了深刻的印象。

故事讲了因为一个名叫岩温扁的青年因为心存歹念，残杀了一头健壮的大公象，拔掉了象牙，然后埋葬了它。可是这却引起了象群的愤怒。那只象的同伴向村寨的制高点走去，流露出万分愤怒的神情，村长立刻明白了它们的来意：平时井水不犯河水的象群，是因为象族头领“一根半”治理有方。人象同行也不会彼此攻击。现在，连“一根半”也来了，肯定是有人伤害了大象，他们才会气势汹涌地来到这儿，机智的村长马上抓住了这位村民，教诲了他并把他交给向群处置，象群终于散开了。第二天，人们在死象身旁发现多了一具尸体，是那个村民的——他的头被踩扁了。要不是波农丁说出了发现岩温扁满身是血，鬼鬼祟祟的情景，说不定曼广弄寨早就被象蹄踏成了平地，血流成河，惨不忍睹。心存不良心态的岩温扁最终被受到了制裁——被象蹄踏死，躺在了那头大公象的身旁。

杀象者岩温的死在我看来是活该的，因为是他先去冒犯象群，买象牙换钱的心态太过于激烈，造成他犯这样的错误。就差一点点，整个寨子就要被夷为平地，整个寨子就会像五十年前的亚皮寨那样遭到血洗，情况自然惨不忍睹。唉，人们有时候会要一念之差，可仅仅就这一瞬间，这一念之差差的也有点太远了啊！动物是人类的朋友，大象也不例外，可是如果你不把象群拿朋友一样对待，象可是会愤怒的。

大象通人性，人就要死的啊，连孟加拉虎都要对大象畏惧三分，更别说我们人类了。连老虎这种猛兽都害怕大象，我们人类如果去惹它们，这不是找死吗！

读到这儿，我的心灵被彻底震撼了！象群是如此有情有义。它们为一头已经死去的同伴，为了友谊，明知有丧命的可能，但是它们依然毫不畏惧，毅然向村寨进发。“七八十头”这个数字敲击着我的心房，象群数量如此之多，更令人难以置信的是每一头都为了同伴奋不顾身，它们团结一致，没有一头象掉队。我仿佛看到了林子里尘土飞扬，每头大象准备就绪，时刻待命攻击。我眼睛都不眨一下，全神贯注地看着，这种 ……此处隐藏5164个字……的记忆犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。

恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。

小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又 到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土着居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。

作为拉美魔幻现实主义文学的代表，《百年孤独》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败；第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布；奥雷良诺第二则是不断地修理门窗；俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡；小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，()马贡多滴雨未下；布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当；第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴女婴，却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴；随后一场飓风吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多……读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真切的感觉。

小说的结局布恩地亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于这以后，落后和贫穷还会不会出现，没有明确答案，但是马尔克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”

所谓魔幻现实主义，以荒诞的形式反映现实，不管马贡多发生的一切有多离奇古怪和扑朔迷离，都是取材于马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。

对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。

邂逅这本书，缘于“书韵流香”读书漂流活动。在众多书中，一眼就看中了它，完全是由于它的名字——自由在高处。“自由”，一个暧昧不清，意涵微妙的词。

自由是什么？如何达到自由？多少人以此为毕生追求。帕特里克呼喊过：不自由，毋宁死！裴多菲也有名言：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故二者皆可抛。熊培云却坚持：“不自由，仍可活。”“改变不了大环境，就改变小环境。小环境改变了，大环境也会随之改变。做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。”“这是我的人生，我必让它自由。每个人都应该是自己人生的领导者。那些能够带领干军万马的人，未必能带领好自己。要么成为自己，要么一无所成。”当周边弥漫着悲观失望情绪的时候，熊培云更多的是反观自己的内心：我到底是不是在积极地做事情？因为“我们每个人都是社会环境的一部分，你多一份悲观，这个社会就多一份悲观。

初中二年级时和一位同学在班里演舞台剧：诞生于同一个鸟巢的两只麻雀因为成长环境不同：一只被猎人抓去养在笼子里，一只留在树林里，若干年后再重逢，笼中的鸟儿瘦小脆弱，以森林为家的鸟儿却羽翼丰满。老师告诉我们以自由换取安逸的鸟儿再也不属于蓝天。

联想起很长一段时间被禁足的童年，一种被施咒的恐慌油然而生。几乎毫无叛逆念头的我顺从地接受父母的过度保护，年幼时被剥夺的自由在一定程度上主要是空间的自由，犹如鸟儿困于笼中，过去这么多年，追究对我造成的心灵伤害已于事无补。只是此刻，站在另一个空间的我，突然发觉，我仍旧没有从牢笼中逃脱，仿佛跳进了一个新的牢笼。

过去的这些年，从肉体到心灵无不处于一系列被灌输中。填鸭式的义务教育，瞄准饭碗的应试教育，一直都在僵硬的教材，呆板的制度的束缚中。眼睁睁看着口惠而实不至的政策一次次与当初的理想背道而驰，但我们无能为力，因为这就是现在的体制，我们是体制内的人，无法不被体制化，渐渐地产生无力感，于是学会了妥协，患上群体性斯德哥尔摩综合症。最可悲的是我们是教育工作者，我们的言行，我们的思想无一不影响着我们的学生。我们告诉学生，这个该做，那个不该做。这个该说，那个不该说。孩子们在如此多大大小小或明或暗的“不许”的命令下，孩子们大胆的念头先被自己掐死了，与众不同的想法先被自己扼杀了。学会了缩手缩脚，畏首畏尾。懂得了撞了南墙要及时回头。

读完书后，我终有所顿悟：自由对于我们来说最直接的表现便是我们有选择自己生活方向的自由。我们可以怪政治不够民主、法制不够健全、文化不够活跃，我们可以怪我们生活的社会处处都限制着自己，我们得不到该有的政治权力，我们得不到应得的社会保障，而食品的安全问题更是让我们生活的每一处都陷入了危机。我们的社会充满了这样那样的问题，但是我们在怪这些的时候，是否也回过头来审视一下自己呢？我们的社会不自由，但是我们自己却是自由的，我们有选择的权利，人的自由是自己给自己的，心灵的禁锢也只有自己才能施行。自由可望，也可及。不论处于哪一时间空间，拥有心灵的自由，能自由思考，就能品尝美味的面包，能欣赏娇艳的玫瑰。在《穆斯林的葬礼》中，我很喜欢奥利弗这个英国人。他在战时仍然不忘生活的情调，在二战时候，仍然出去会见朋友，一起娱乐，仍然让冰玉的房间里鲜花常在，带冰玉去看戏剧，买回栗子妄图博得美人一笑，他向我们彰显的不是对于战争的不上心，也许有一些不屑，但更多的是，用生活的情调来抵消战争的阴郁，向我们叙述着生活大于战争的大义凌然的勇气。

你能在多大程度上给予自己自由，进行自救、自我塑造，就决定着你多大程度上把自己铸造成器。

争自己的自由吧，行使自己所拥有的选择的权利吧。生于我们自己的时代，我们尚大有可为。我们要充分激发内心的个人意识，争取个人最大限度的自由，承担自由带来的责任，总有一天，每个人的更自由更健全会塑成更自由更健全的社会。

我悲观于现在，我乐观于未来。