《永明延寿禅师全书》读后感
看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，写一份读后感，记录收获与付出吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家整理的《永明延寿禅师全书》读后感，希望对大家有所帮助。
延寿生当禅宗五家于极盛中产毕诸多弊端的时代，他做的工作，主要是顺应佛教内诸宗融合、社会上三教融合的大势，通过整合中国禅宗与印度经论及诸教宗，针治禅宗因强调“教外别传”而造成的种种弊病，为中国佛教开辟出一条不离释迦牟尼教法、又能应时契机承传不绝的道路。延寿继承发扬了法眼宗融合宗、教，尤其是融会禅宗与华严宗的宗风，承担起整合此前全部中国佛学的历史使命……
什么是真正的佛学概论？如龙树菩萨的《大智度论》、无著菩萨的《瑜伽师地论》，那是指印度的著述而言；在中国，智者大师的《摩诃止观》、永明寿禅师的《宗镜录》和宗喀巴大师的《菩提道次第广论》，无论在学术思想或修持方面，这些古典论著，才是真正的佛学概论……
永明延寿（904年～975年）作为法眼宗的最后一代大师，他的圆寂虽是在北宋的开宝八年，但他弘法所处的地域却仍然是吴越那个小王国里。因为，吴越小王国自钱镠在893年建立以来，到宋太宗太平兴国三年（978年）的忠懿王钱俶的交出所辖十三州为止，这个小王朝一直延续了八十六年之久。然而，作为法眼宗的一代大师，延寿以他丰硕的禅门着述，给有宋的禅学转型带来了巨大的影响，加之，北宋的天子对这位禅门宗匠也倍加褒奖，宋太宗赵光义在延寿圆寂之后，曾给他住持的寺院赐额“寿宁禅院”。在另一方面，中国禅宗发展至晚唐五代之前，禅师中尚未出现过像延寿这样着书立说的大德，即便是此前的圭峰宗密曾有过大量的着述，但宗密虽然在荷泽门下参学过，而他最终还是进入了华严家，成为了澄观的弟子，并被后世尊为华严宗的第五代祖师。除此之外，禅师们的传记或语录，大都是在他们圆寂之后，由其门人弟子追述前德言教，相与纂辑而成。尽管禅门此前也曾有过永嘉《证道歌》、石头《参同契》与云岩《宝镜三昧歌》等禅偈之类的作品出现，但均是短制，也大多是在口头流传。玄觉禅师所撰述的`《永嘉集》，也是由其门人魏净纂辑（《祖堂集》谓由玄觉之姊所纂）而成，像永明禅师这样着书丰硕的大师，在此前确实不曾有过。从永明大师禅学著作的出现，愈加可以见出南方佛教弘传的稳定与健康之特性，它对两宋的禅学发展所带来的巨大的影响，显然是不可低估的。延寿的行状在《宋高僧传》、《景德录》、《禅林僧宝传》、《联灯会要》、《五灯会元》等文献中，均有其记载，而自称是延寿嗣法云孙的大壑，还特意为延寿辑录了《永明道迹》一卷……
